寶億萊通化師院“嬤嬤人”家居產(chǎn)品上海國際博覽會(huì)上受關(guān)注

新華網(wǎng)長春4月8日電（王紀(jì)）3月底，通化師范學(xué)院“嬤嬤人”家居系列產(chǎn)品在上海展覽中心亮相，參加以“設(shè)計(jì)·上海”為主題的吸引全球300多頂級(jí)品牌參加的這個(gè)世界頂級(jí)設(shè)計(jì)盛會(huì)，受到設(shè)計(jì)愛好者的廣泛關(guān)注。

“嬤嬤人”文化品牌來自于長白山滿族的祖先創(chuàng)造的薩滿文化印記。長白山是滿族的發(fā)祥地，至今活態(tài)傳承著長白山滿族剪紙、刺繡、木雕等藝術(shù)形式，通化師范學(xué)院立足于長白山非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的挖掘、研究、保護(hù)已有三十年歷史，為促進(jìn)其活態(tài)傳承，通化師院將生產(chǎn)性保護(hù)列為當(dāng)今課題，如何能讓民眾自發(fā)的將傳統(tǒng)文化帶回家，做到可觀、可居、可觸，是“嬤嬤人”文化品牌今天的使命。

如今全球設(shè)計(jì)界的整體趨勢(shì)在于追求簡(jiǎn)約的當(dāng)代設(shè)計(jì)風(fēng)格，這也是工業(yè)革命帶來的全球經(jīng)濟(jì)一體化形成的文化趨同現(xiàn)象。正因如此，聯(lián)合國教科文組織倡導(dǎo)文化多樣性，家居設(shè)計(jì)也正在經(jīng)歷著這樣一場(chǎng)變革。我國也開始由“中國制造”到“中國設(shè)計(jì)”轉(zhuǎn)型。在越來越注重生活方式與品質(zhì)的當(dāng)下，人們對(duì)生活家居空間的追求從以往樣板趨同化逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)榕c自身個(gè)性相結(jié)合的階段，即由趨同化的設(shè)計(jì)到個(gè)性化的追求。如何彰顯民族地域特色，讓寶貴的傳統(tǒng)文化活態(tài)的延續(xù)下去，讓優(yōu)秀的民族民間文化融入現(xiàn)代家居設(shè)計(jì)，成為未來設(shè)計(jì)界關(guān)心的話題。

通化師范學(xué)院此次展出了白山黑水間的家居生活館，以家居的完整形式呈現(xiàn)長白山的自然風(fēng)貌和滿族先民的薩滿文化底蘊(yùn)。家居用品包括硬裝和軟裝，硬裝包括床、床頭桌、柜、椅。

床以百年榆木為材，為“山居臥榻”，由三層山形紋飾構(gòu)成，寶億萊軟裝配飾，象征層巒疊嶂的長白山，百年榆木形成的自然溝壑，宛若白山飛瀑。

與床相配的床頭桌，寶億萊家居飾品，名為“天池鳥瞰”， 鳥瞰靜靜的長白山天池之水，呈現(xiàn)出滿族先民信奉的熊圖騰。正因?yàn)檫@一緣分，有了木器的三種功能：桌、凳、燈。四足采用長白山挺拔的美人松造型，筆直而修長。

柜子取名“平安富貴”，純實(shí)木材質(zhì)、隼鉚結(jié)構(gòu)。門把手為透雕銅飾，采用滿族“撥云繡”紋樣，紋飾為盆與花的造型。盆花是家的象征，花頭上變體的鳥紋，能落地生人，象征興旺、富足、幸福。

鹿角花王椅以榆木為材，結(jié)合滿族剪紙、撥云繡造型，幻化出鹿頭花、薩滿樹、克苦鳥的結(jié)合體，線造型、對(duì)偶思維，運(yùn)用于座椅，象征四平八穩(wěn)、坐享俸祿。

本次盛會(huì)推出的軟裝為床品和飾品。撥云床蓋，采用手繡方式制作，紋飾保留著先民最原始的fuo fuo、sou sou 的陰陽符號(hào)，這些樸實(shí)的符號(hào)，與中原文化“壽、萬、如意、盤長”等相融合，化生出大吉祥。而在滿族習(xí)俗中，孩子出生后，長輩會(huì)為其做一條被子，被子上有魚戲蓮、蝶戀花，象征愛情永駐，多子多福。荷塘中幸福的一家玩游嬉戲，盡享自然、和諧與快樂。今天，寶貝出生后母子同床，媽媽和孩子蓋著相同紋飾不同大小的“子母被”，盡享幸福與溫馨。

此外，他們展出的系列產(chǎn)品還有地毯、手包、杯子、靠枕、圍裙等。

面對(duì)工業(yè)文明的快速發(fā)展，通化師范學(xué)院的文化傳承人們依然用手工之美詮釋長白山這一生態(tài)家園。（完）