寶億萊“肉身佛像”重修及坐墊年代確定為元初忽必烈時(shí)期

　　中新網(wǎng)4月27日電 據(jù)匈牙利歐洲華通社報(bào)道，匈牙利華總會(huì)秘書長、福建陽春村追討章公祖師佛像海外民間聯(lián)絡(luò)人李震先生日前發(fā)表介紹海外有關(guān)研究情況及佛像的一些細(xì)節(jié)后，繼續(xù)與“大田縣陽春普照堂文物保護(hù)協(xié)會(huì)”林永團(tuán)和林建婓先生等不斷交流、對比史料和研討，最終共同得出結(jié)論，認(rèn)為史上重修佛像及坐墊的年代確定為元世祖忽必烈時(shí)期，具體為1292年。下面為李震先生整理的有關(guān)內(nèi)容：

　　據(jù)現(xiàn)存清乾隆十九年(1754年)編修的當(dāng)?shù)厥妨稀锻醮寮易V•敘古今事略》(注：陽春村在清中期以前稱王村)記載，“計(jì)普照乃章公祖師顯化于宋時(shí)所建，年久將傾，祖十三公兄弟鼎構(gòu)而新之中廳奉佛像，左廳塑公兄弟三像……�！� 《王村家譜•普照堂記》中也寫道，“我祖十三公構(gòu)成斯堂”。普照堂留存至今的石礎(chǔ)上刻有“祈保子孫興盛，辛丑年立”字樣，結(jié)合十三公生活的年代，這個(gè)辛丑年為1421年，也就是明代永樂十九年。這同時(shí)說明，普照堂最初是為章公祖師所建，后來在左廳辟林氏宗祠，表明外姓的章公祖師受供奉的地位在林氏本族祖先之上，迄今依然如此，這不得不說是一個(gè)獨(dú)特的民俗文化現(xiàn)象。千百年來，家居軟裝體驗(yàn)館>，農(nóng)歷十月初五為章公祖師慶生，已成為當(dāng)?shù)刈顭狒[的民間節(jié)日，即使在肉身佛像不在的這二十年，這一傳統(tǒng)也從未中斷。

　　我們在匈牙利博物館展覽期間能夠抄錄的記載在坐墊側(cè)面的兩行相向而書的漢字比較完整的內(nèi)容是這樣的：“本堂普照章公六全祖師自顯化后業(yè)經(jīng)年載，不記其詳。始緣自(此處殘缺)誓鎮(zhèn)斯堂○○○至人物零丁，香火不興，災(zāi)難屢至，始得本里勸首林章新世興等，運(yùn)心抄愿當(dāng)坊眾戶寶鈔，卜擇壬辰年乙巳月壬辰日乙巳時(shí)，重塑祖師寶像，裝飾一新。祝愿鄉(xiāng)閭肅靜，人物康安，兩暢時(shí)若，百谷豐成，子孫旺盛，○○○心愿祭(此處殘缺)至元貳十玖年五月朔。住普照堂僧一崇謹(jǐn)題，流傳后代觀記耳�！�(注：“寶像”中的“像”實(shí)寫為“相”。“○”處為尚無從辨認(rèn)部分�！皹I(yè)”字為筆者推測，“至元”中的“至”字處實(shí)際剝落無存，但可確定為此字)。

　　荷蘭研究者稱，坐墊的年代比肉身大約晚200年左右。2014年9月對佛像進(jìn)行科學(xué)檢測后，寶億萊家居生活館，荷蘭德倫特博物館館長馮•維爾斯特倫說，肉身的年代約有1000年的歷史，這個(gè)來自于14世紀(jì)的墊子也提供了重要的考古線索，“我們認(rèn)為這一肉身是在寺廟中供奉的，到了14世紀(jì)，他被修造成了塑像�！� 維爾斯特倫說的不是很準(zhǔn)確。首先，按照傳統(tǒng)塑像應(yīng)是在章公坐化后不久就修造成了，這個(gè)坐墊上也明確寫的是“重塑祖師寶像”。其次，14世紀(jì)唯一一次的壬辰年(1352年)的乙巳月中沒有出現(xiàn)過壬辰日，所以這個(gè)14世紀(jì)的說法是完全不可能的。當(dāng)然，我們知道，14世紀(jì)是一個(gè)大致的數(shù)據(jù)。

　　其實(shí)，坐墊上交代的重修章公祖師佛像的另一種表述且唯一性的時(shí)間是：“至元貳十玖年五月朔”，寶億萊家居生活館，這指的是元代初年世祖忽必烈至元二十九年歲次壬辰五月初一。這樣，我們可以完全準(zhǔn)確無誤地推算為公元1292年5月18日(壬辰年乙巳月壬辰日)，乙巳時(shí)指上午9時(shí)至11時(shí)。

　　據(jù)《王村家譜•普照堂記》中的記載判斷，章公祖師37歲時(shí)坐化于宋哲宗趙煦元祐年間，這個(gè)時(shí)間段為公元1086至1094年，比元初重修時(shí)的坐墊年代早198年至206年，這個(gè)年代與荷蘭科學(xué)方法測定的早200年左右的結(jié)果完全相符，當(dāng)然與14世紀(jì)的說法也是極為接近的。

　　從坐墊的文字中我們可以清晰地理解，當(dāng)年為祈求時(shí)運(yùn)，陽春村村首積極號召當(dāng)?shù)乇姂艏�資，占卜選擇吉日吉時(shí)重修了章公祖師佛像。筆者所見的坐墊材質(zhì)是麻線織成的粗紗布，折疊成扁長條后由里到外卷成圓墊。坐墊直徑約30厘米，高約5.5厘米。荷蘭研究人員稱之為“麻制卷墊”，我們也可以稱之為蒲團(tuán)。雖有部分破損，坐墊保存的還是比較完好的，甚至是細(xì)細(xì)的勾線都幾乎沒有斷裂，這種質(zhì)地的物品能保存七百多年之久不愧為奇跡。我們認(rèn)為，坐墊上應(yīng)該提到三個(gè)主持重修的人的名字：林章新、林世興及住堂僧人一崇，由于年代久遠(yuǎn)，存世的族譜和資料中已查找不到有關(guān)他們的記載了。

　　坐墊在塑像中靜靜陪伴章公祖師已逾七個(gè)多世紀(jì)。由于密封在像中，陽春村當(dāng)代的村民們其實(shí)并不知道這個(gè)坐墊的存在，直至今年3月在網(wǎng)絡(luò)新聞中發(fā)現(xiàn)有關(guān)佛像展覽的圖片，才知道有這樣一個(gè)物件，而且坐墊直截了當(dāng)表明了肉佛的身份。

　　根據(jù)《王村家譜•普照堂記》中說，“至于塑像佛皆有記，系萬歷丙辰年”，即1616年時(shí)人們也曾重修過章公祖師佛像和普照堂，這也是1421年(永樂十九年)之后的再次重修重建。章公祖師佛像現(xiàn)在的外觀最有可能是萬歷年間重修而成的�，F(xiàn)代對祖師佛像的重修則在1944年，由當(dāng)時(shí)的甲長林嘉番等主持。林嘉番先生生于1911年，卒于1984年。

　　上世紀(jì)時(shí)，開家居飾品店，文革期間章公祖師佛像被輾轉(zhuǎn)保護(hù)并藏在山中，1976年時(shí)明代建造的普照堂被拆毀，1978年搭建了一個(gè)簡單的土木建筑，1998年建成現(xiàn)在的規(guī)模，現(xiàn)中廳室內(nèi)室外的兩對木柱使用的仍然是明代永樂年間修造時(shí)留下的石礎(chǔ)。

　　期待章公祖師回歸后，我們當(dāng)代人修復(fù)佛像經(jīng)歷的損傷，再塑金身，家居飾品加盟，恭迎祖師永駐普照堂。(盧秀欽)